La historia social ha sido descrita desde distintas perspectivas, todas necesariamente relacionadas: batallas \u00e9picas, h\u00e9roes universales, sucesi\u00f3n de imperios y reg\u00edmenes pol\u00edticos, amores troyanos, grandes meretrices, miseria, revoluciones, sistemas jur\u00eddicos, econom\u00eda, etc. Quiz\u00e1 deba resaltarse una perspectiva m\u00e1s, que se escribe todos los d\u00edas desde siempre y se escribir\u00e1 hasta los confines del mundo: la impunidad. <\/p>\n
En esta ruta investigativa, el devenir social no es m\u00e1s que la historia de la ignominia, de las atrocidades, del enga\u00f1o, la falsedad hist\u00f3rica, la tergiversaci\u00f3n ideol\u00f3gica, la arbitrariedad, el desconsuelo; en fin, de la falta de castigo -que es el significado m\u00e1s simplificado de impunidad- de tantos y tantos cr\u00edmenes. La historia de atrocidades impunes es la mayor ofensa con la que a\u00fan pervive la dignidad humana y la mayor verg\u00fcenza que padecemos como especie. <\/p>\n
Ello es solo comparable con aquella perversi\u00f3n del intelecto capaz de postular desde las m\u00e1s loables hasta las m\u00e1s inveros\u00edmiles tesis de justificaci\u00f3n. Y lo que es peor, tales postulados siempre encontrar\u00e1n en la fragilidad humana el escenario propicio para su asentimiento t\u00e1cito, con poqu\u00edsimas excepciones. <\/p>\n
De todas las justificaciones posibles, hay una que permanece de modo consistente, as\u00ed adopte un nombre distinto seg\u00fan la ocasi\u00f3n, y tiene que ver con el mejor estar futuro de la sociedad. La formulaci\u00f3n puede adoptar alguna de las siguientes modalidades: ‘para que no vuelva a repetirse’, ‘para evitar que contin\u00faen las violaciones’, ‘para atajar el desangre’, ‘\u00bfqu\u00e9 prefiere, que nos sigamos matando?’, ‘lo humano es el perd\u00f3n’, ‘lo racional es la tolerancia’ y muchas m\u00e1s del mismo jaez. <\/p>\n
En esta apuesta por el futuro hay alguien que siempre pierde y que estar\u00e1 irremediablemente atado al pasado: la v\u00edctima. Las v\u00edctimas claman contra los actos de ‘futurolog\u00eda’, contra las premoniciones triunfalistas que descreen de la terquedad de la historia y sus terribles repeticiones; las v\u00edctimas claman por ser tomadas en cuenta aqu\u00ed y ahora, como que ese es su futuro. La llamada lucha contra la impunidad no es m\u00e1s que la reivindicaci\u00f3n permanente de los derechos de las v\u00edctimas de las ignominias del pasado, independientemente del origen de la agresi\u00f3n. <\/p>\n
El pasado, el presente y el futuro son los referentes a ser tenidos en cuenta por el conjunto de medidas pol\u00edticas y jur\u00eddicas que de tiempo en tiempo afloran como parte de una soluci\u00f3n oprobiosa pero al parecer necesaria. Latinoam\u00e9rica no se ha escapado de ellas y sus ejemplos m\u00e1s notorios son: las leyes argentinas de perd\u00f3n y olvido (1986) y de obediencia debida (1987); las peruanas de arrepentimiento (1992) y amnist\u00eda (1995), la chilena de amnist\u00eda (1978) y las colombianas de indulto (1993) y de favorecimiento por colaboraci\u00f3n efectiva (1993). <\/p>\n
Lo que aqu\u00ed destaco ahora son las justificaciones, en su orden: reconciliaci\u00f3n y unidad nacional (Argentina), lucha contra el terrorismo y reconciliaci\u00f3n (Per\u00fa), unidad nacional (Chile), pacificaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n con los grupos guerrilleros y lucha contra el narcotr\u00e1fico y el paramilitarismo (Colombia). <\/p>\n
Como puede verse, en realidad no se distinguen mucho de la “reicorporaci\u00f3n de miembros de grupos armados organizados al margen de la ley -l\u00e9ase paramilitares por ahora- que contribuyan de manera efectiva a la consecuci\u00f3n de la paz nacional”, tal como se anunciaba en el m\u00e1s reciente y fallido proyecto de ley elaborado por un grupo de congresistas y que pretend\u00eda reemplazar los nada bien recibidos proyectos presentados por el gobierno -proyecto de ley de alternatividad penal y proyecto de ley de verdad, justicia y reparaci\u00f3n-. <\/p>\n
Por cierto que el nuevo texto anunciado por el gobierno, que a\u00fan no ha visto la luz p\u00fablica porque no existe una versi\u00f3n consolidada, y respecto del cual se habla de una convocatoria a sesiones extras del Congreso en el mes de febrero pr\u00f3ximo, no podr\u00e1 ser ajeno a la misma tendencia. <\/p>\n
Los altos prop\u00f3sitos orientados a una nueva configuraci\u00f3n social no solo deben guiarse por los cantos de sirena y los ‘inmediatismos pol\u00edticos’, ciertamente amplificados por los medios de comunicaci\u00f3n masiva, que insisten en mostrar tales procesos sociales de por s\u00ed complejos, como procesos as\u00e9pticos y ahist\u00f3ricos. <\/p>\n
\u00bfSabe el com\u00fan de los mortales el n\u00famero de v\u00edctimas que se atribuyen a Mancuso y sus hombres? Adem\u00e1s de los sobrevivientes de las masacres, \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s ver\u00e1 con escepticismo las sonrisas que acompa\u00f1an la entrega de armas de los ex combatientes otrora l\u00edderes de escenas rayanas en lo macabro? <\/p>\n
En este escenario, no parece insensato resaltar que las (necesarias) justificaciones pol\u00edticas y jur\u00eddicas que como discursos ideol\u00f3gicos acompa\u00f1an la ruta de la impunidad deben inclinar m\u00e1s su orientaci\u00f3n en funci\u00f3n de la dignidad de las v\u00edctimas -sus duelos, su memoria, su tragedia-, si quiere hacerse de un proceso como el que se adelanta en Santa Fe de Ralito algo m\u00e1s que demagogia, oportunismo y compromiso insano. <\/p>\n
Que no ocurra all\u00ed lo que ya sentenci\u00f3 la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia al fallar el caso por la muerte del senador Manuel Cepeda, cuya argumentaci\u00f3n no puede ser m\u00e1s elocuente para corroborar nuestra tesis relativa a la impunidad y sus justificaciones.: “Tampoco se vislumbran criterios de ponderaci\u00f3n y razonabilidad, para que los derechos de las v\u00edctimas sean privilegiados por encima de los derechos del sindicado, hasta el punto de buscar la verdad hist\u00f3rica o real, de cualquier manera y sin importar el costo, aun con sacrificio de la propia legalidad”. <\/p>\n
La quintaesencia del formalismo jur\u00eddico, construida a despecho de la autoincriminaci\u00f3n de Carlos Casta\u00f1o y del hecho notorio que esta constituy\u00f3, como que fue hecha p\u00fablica por voluntad del mismo Casta\u00f1o. Y eso que ya no est\u00e1 en Ralito. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Danilo Rojas, investigator of Dejusticia, explores the diverse excuses used to justify the impunity in the processes of peace.<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-25322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","medium-semana-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n