Supongamos, dec\u00eda a principios del siglo XIX Saint-Simon, que luego de una cat\u00e1strofe terrible todos los industriales y los cient\u00edficos de Francia logran salvarse, pero que los nobles, los sacerdotes, los bur\u00f3cratas y los ricos mueren. Este acontecimiento ciertamente afligir\u00eda a los franceses. Pero semejante p\u00e9rdida s\u00f3lo tendr\u00eda efectos sentimentales. El Estado y la sociedad permanecer\u00edan y seguir\u00edan su rumbo. Si los muertos, en cambio, fueran los cient\u00edficos y los industriales, Francia perecer\u00eda. <\/p>\n
Comentarios de esta inspiraci\u00f3n abundan en el mundo de hoy. As\u00ed, por ejemplo, en su columna habitual de la semana pasada, Andr\u00e9s Oppenheimer dice que “una de las razones por las que Asia se ha convertido en la f\u00e1brica del mundo es que mientras las universidades de la regi\u00f3n est\u00e1n produciendo un n\u00famero r\u00e9cord de ingenieros, sus contrapartes en otros lugares del mundo -incluido Estados Unidos- est\u00e1n graduando abogados, contadores y sic\u00f3logos”. “A lo mejor habr\u00eda que empezar a elegir ingenieros como presidentes”, dice al final de su art\u00edculo. Algunos economistas sugieren cosas similares cuando dicen que lo que hay que buscar es “expertos en agrandar la torta y no en repartir la torta”.<\/p>\n
Pero las profesiones, como las modas, tienen altibajos y ellos est\u00e1n en buena parte determinados por los intereses materiales del momento. En la actualidad, las profesiones bien vistas son aquellas que producen riqueza, mientras que las ciencias sociales y, en particular, el derecho, la sociolog\u00eda y la ciencia pol\u00edtica son percibidas como oficios est\u00e9riles. Los principales voceros de esta ret\u00f3rica de lo productivo son hoy los economistas; no todos, desde luego, sino aquellos a los que denominan neoliberales y que desde hace un par de d\u00e9cadas rigen los destinos del mundo capitalista. <\/p>\n
Estos economistas han inventado una nueva vulgata planetaria -seg\u00fan expresi\u00f3n de P. Bourdieu- que predica por doquier los beneficios del gran capital, bajo la consigna de que el desarrollo no es otra cosa que la eficiencia del mercado y que las dem\u00e1s necesidades sociales -justicia, solidaridad, derechos, cultura, igualdad, etc.- vendr\u00e1n por a\u00f1adidura, una vez el mercado sea m\u00e1s libre y eficiente. M\u00e1s extraordinario aun es que estos economistas han logrado desterrar la dimensi\u00f3n m\u00edtica y pol\u00edtica de esta doctrina, para aparecer como depositarios de un saber neutral y objetivo, similar al de las llamadas ciencias duras, como la f\u00edsica.<\/p>\n
Saint Simon se opon\u00eda a los abogados y a los sacerdotes porque ve\u00eda en ellos los voceros de una sociedad tradicional fundada en la religi\u00f3n y los privilegios de clase. S\u00f3lo la ciencia pod\u00eda liberar a Francia de estos lastres. Por el contrario, buena parte de quienes hoy defienden una sociedad concebida y dirigida por ingenieros y economistas tiene en mente la conservaci\u00f3n de una sociedad tradicional organizada a partir de la defensa de los privilegios. No es un proyecto moderno. Es toda una empresa conservadora adobada con un discurso tecnocr\u00e1tico con \u00ednfulas de cientificidad. <\/p>\n
Desde luego que los abogados, los sacerdotes y los polit\u00f3logos tambi\u00e9n han sido art\u00edfices de proyectos retardatarios y enga\u00f1osos. M\u00e1s aun, durante siglos han tenido el monopolio de estas artima\u00f1as. Por eso Saint Sim\u00f3n ten\u00eda raz\u00f3n en denunciarlos. Pero esto no significa que lo jur\u00eddico, lo pol\u00edtico y lo moral sean puntos de vista in\u00fatiles, o que puedan ser sustituidos por la l\u00f3gica cient\u00edfica o la econ\u00f3mica; menos aun significa que mientras los voceros de la econom\u00eda son gente honrada y bien intencionada, los dem\u00e1s son unos p\u00edcaros. Esta no es una historia de buenos y malos. Tampoco es una historia de sabios y brutos. Los celos y las peleas profesionales entre quienes tienen una participaci\u00f3n importante en la burocracia estatal suelen estar menos fundados en argumentos cient\u00edficos o acad\u00e9micos, que en luchas por unas cuotas de decisi\u00f3n pol\u00edtica. No es que no existan argumentos de ese tipo, es que tales argumentos suelen expresar tales intereses. En este terreno los inocentes no existen.<\/p>\n
Mucho ha cambiado el mundo desde cuando Saint-Simon escribi\u00f3 sus diatribas contra las profesiones est\u00e9riles. Quienes hemos vivido en una buena parte del siglo XX sabemos muy bien que las ciencias duras ya no pueden predicar esa inocencia que los modernos le atribu\u00edan. Sucesos como los de Auschwitz, Chernobil e Hiroshima nos han puesto de presente que no hay emancipaci\u00f3n segura en la ciencia y que los cient\u00edficos y sus doctrinas pueden no s\u00f3lo errar, sino venderse a los poderes pol\u00edticos y a los intereses econ\u00f3micos con la misma facilidad con que lo hacen los sacerdotes o los abogados. \u00bfQu\u00e9 diremos entonces de las teor\u00edas econ\u00f3micas que hoy rigen los destinos del mundo, y que poco tienen de la dureza de las llamadas “ciencias duras”?. a no ser su indolencia frente a la suerte de los individuos menos favorecidos de la sociedad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A good part of the people today that defend a society run by engineers and economists have in mind the conservation of a tradition society organized divided by the split in privileges. Written by Mauricio Garc\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-25374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","medium-semana-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n