Es dif\u00edcil volver un bien de consumo un s\u00edmbolo nacional.<\/p>\n
Hace unos d\u00edas la revista Semana present\u00f3 los resultados de un proyecto destinado a escoger el s\u00edmbolo que m\u00e1s nos identifica a los colombianos. Entre los cincuenta candidatos seleccionados hab\u00eda de todo, desde el bocadillo vele\u00f1o hasta el escudo nacional, pasando por el Divino Ni\u00f1o, el agua de panela, el sombrero vueltiao y el carnaval de Barranquilla.<\/p>\n
Lo que me sorprende de esta lista no es tanto el hecho de que sea tan larga ?lo cual indica lo poco que cada uno de ellos nos identifica?, sino el de que tenga tantos objetos de consumo: la arepa, las hormigas culonas, el refajo, la chicha, la hamaca, el machete, el estropajo, el carriel, etc., etc. La raz\u00f3n de mi sorpresa es esta: todas las cosas que se compran y se venden obedecen a nuestros gustos ?a la demanda? y los gustos est\u00e1n \u00edntimamente ligados a las clases sociales, y, claro, las clases sociales van justamente en el sentido opuesto de la identidad nacional. <\/p>\n
Los gustos son instrumentos de diferenciaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de clase. Como dir\u00eda Pierre Bourdieu, no es tanto que a uno le gusten ciertas cosas porque pertenece a una clase social, es que uno pertenece a ella porque le gustan esas cosas. La manera de vestir o de comer; las cosas que compramos o dejamos de comprar; los sitios que frecuentamos, lo que decimos; el acento que tenemos, todo ello es mucho m\u00e1s que una expresi\u00f3n de lo que somos y de lo que preferimos. Son mecanismos para evitar que nos confundan con otros. <\/p>\n
Las preferencias son interesadas, como lo son tambi\u00e9n los comportamientos e incluso las ideas. Los curas y los intelectuales, tanto como los pol\u00edticos y los banqueros, todos actuamos por inter\u00e9s en algo ?el cielo, el poder, el dinero, el prestigio…? y ninguno puede arrogarse el m\u00e9rito de no tener inter\u00e9s, de ser neutral. Pero, claro, no todos los intereses valen lo mismo.<\/p>\n
En su c\u00e9lebre Guide du vin, Raymond Dumay muestra la diferencia de gustos por los vinos seg\u00fan la clase social y la filiaci\u00f3n pol\u00edtica de los franceses. A los obreros y a la izquierda les gusta el muscadet y el beaujolais, mientras que la derecha prefiere los bordeaux y los bourgogne. Hace muchos a\u00f1os sali\u00f3 una encuesta en el Nouvel Obs destinada a identificar los gustos de la derecha y de la izquierda. Una pregunta simp\u00e1tica era esta: \u00bfc\u00f3mo prefiere usted los huevos: a) tibios, b) en omelette, c) fritos, d) duros, e) a la nieve, f) hervidos? Seg\u00fan la revista, los que optaban por la respuesta a) estaban a la derecha, y los que eleg\u00edan la f) estaban a la izquierda. Es posible que estos ejemplos franceses exageren. Pero la idea de fondo es cierta: incluso algo tan banal como los gustos culinarios est\u00e1 marcado por nuestra pertenencia a una clase social.<\/p>\n
A principios de los 80, cuando los mafiosos empezaron a salir envalentonados por las calles de Medell\u00edn a mostrar sus carros y sus lujos, muchos miembros de la burgues\u00eda decidieron cambiar sus Mercedes Benz por modestos Renault 12. No es que el R-12 les pareciera un mejor carro. Es que no quer\u00edan que los confundieran. <\/p>\n
Es dif\u00edcil, pues, transformar un bien de consumo en un s\u00edmbolo nacional. Eso quieren nuestros publicistas y los intereses econ\u00f3micos para los cuales trabajan. Y en parte lo han logrado. Nuestra nacionalidad est\u00e1 muy ligada al mercado y a sus bienes de consumo. Por eso, la formaci\u00f3n de nuestra identidad nacional est\u00e1 m\u00e1s en las manos de Caracol TV o de RCN que en las de la educaci\u00f3n p\u00fablica. Eso la hace ef\u00edmera y deleznable. Pero puede empeorar. La falta de escr\u00fapulos de nuestros publicistas no tiene l\u00edmite. Espero que no me toque ver los resultados de una encuesta que seleccione como s\u00edmbolo nacional a la manzana Postob\u00f3n o la cerveza \u00c1guila. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
The author emphasizes that our nationality is closely connected with consumer goods, and as a result our national identity is transient and negligible. <\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-25543","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","medium-semana-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n