\u00bfQu\u00e9 significa la palabra reconciliaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 implicaciones tiene usarla en contextos de conflicto armado, violencia generalizada, violaci\u00f3n masiva de los derechos humanos e impunidad como el colombiano, e incluso como el bogotano? <\/p>\n
Al hablar de reconciliaci\u00f3n, hablamos de aquello que se necesita para que haya una paz durable, generalmente all\u00ed donde antes hab\u00eda enemistades y conflictos interpersonales profundos, una negaci\u00f3n o falta de reconocimiento del otro, el uso constante de la agresividad y la violencia, etc..<\/p>\n
Sin embargo, saber qu\u00e9 es lo que se necesita para que haya una convivencia pac\u00edfica durable no es f\u00e1cil, en particular cuando, tras tantos siglos de conflicto, la violencia se ha normalizado y se ha convertido en el pan de cada d\u00eda. Por eso, aunque no lo parezca, la pregunta sobre el significado, el contenido, el alcance y las implicaciones del concepto de reconciliaci\u00f3n es muy importante por varias razones. <\/p>\n
De un lado, porque dicho concepto puede ser llenado de diversos contenidos, que dependen de las diferentes visiones pol\u00edticas y \u00e9ticas que se tienen sobre el conflicto, la paz y la reconciliaci\u00f3n. De otro lado, porque la elecci\u00f3n sobre la noci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n que ha de utilizarse determinar\u00e1 en buena medida el futuro de los procesos de paz y de la convivencia social en general. Finalmente, explicitar las diferentes maneras en las que puede comprenderse y utilizarse el concepto de reconciliaci\u00f3n es importante para una c\u00e1tedra como aqu\u00e9lla cuyos dos a\u00f1os de entrada en vigencia se celebran hoy, y que tiene justamente el objetivo, entre otros, de materializar el concepto de reconciliaci\u00f3n en las pr\u00e1cticas sociales del distrito. <\/p>\n
En nuestro concepto, existen al menos tres nociones distintas de reconciliaci\u00f3n. Cada una de ellas se fundamenta en visiones pol\u00edticas y \u00e9ticas distintas sobre la paz, y tiene implicaciones bastante distintas en la sociedad en la que pretende aplicarse. <\/p>\n
En primer lugar, existe una noci\u00f3n minimalista de la reconciliaci\u00f3n, que la reduce a la tolerancia obligada o por resignaci\u00f3n. Esta noci\u00f3n, que defiende la paz a costa de todo, cree que para que exista reconciliaci\u00f3n basta con que cesen las armas, aunque la enemistad, el resentimiento y la falta de reconocimiento del otro como ser humano digno y como ciudadano con iguales derechos permanezcan. <\/p>\n
Esta noci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n es problem\u00e1tica, pues deja de lado la relevancia que tienen la democracia y el ejercicio activo de la ciudadan\u00eda para un orden social y para una paz durable. En particular, esta noci\u00f3n deja de lado lo crucial que resulta, en t\u00e9rminos de convivencia pac\u00edfica, que los ciudadanos no se sientan excluidos, sino que sientan que tienen derechos de ciudadan\u00eda, que los ejerzan, y que reconozcan a los dem\u00e1s como conciudadanos con iguales derechos. <\/p>\n
En segundo lugar, existe una noci\u00f3n maximalista o fundamentalista de la reconciliaci\u00f3n, que concibe que la paz duradera depende no s\u00f3lo de que los individuos convivan pac\u00edficamente y se reconozcan mutuamente como ciudadanos con iguales derechos y con capacidad para resolver sus diferencias a trav\u00e9s de la discusi\u00f3n pol\u00edtica, sino tambi\u00e9n de que se perdonen los unos a los otros, y demuestren sentimientos de simpat\u00eda, solidaridad, e incluso afecto para con los otros, incluso para sus victimarios. <\/p>\n
Si bien algunos actores pueden estar de acuerdo con esta forma comunitaria de comprender la reconciliaci\u00f3n, en nuestro concepto, \u00e9sta no resulta exigible \u00e9tica, pol\u00edtica ni jur\u00eddicamente a los ciudadanos. En una democracia saludable, \u00e9stos deben tener siempre derecho a disentir, lo que implica, entre otras cosas, tener derecho a no ser cercanos ni a querer a algunos de sus conciudadanos, sin que ello signifique que los canales de di\u00e1logo pol\u00edtico se cierren entre ellos, o que el camino hacia la construcci\u00f3n de un orden pac\u00edfico durable se vea obstaculizado. <\/p>\n
As\u00ed, existe, en tercer lugar, una concepci\u00f3n democr\u00e1tica de reconciliaci\u00f3n que nosotros defendemos, y que se basa en el ejercicio activo de la ciudadan\u00eda y en la reciprocidad democr\u00e1tica como requisitos fundamentales para una paz duradera. Esta concepci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n exige el reconocimiento de todos como ciudadanos cong\u00e9neres, con el derecho a participar activamente en las discusiones pol\u00edticas, pero tambi\u00e9n con el derecho a mantener distancias entre s\u00ed y a no estar de acuerdo los unos con los otros. En particular, esta concepci\u00f3n implica que todos los actores sociales participen activamente en la toma de decisiones sobre el futuro de la sociedad y que lo hagan a pesar de tener visiones distintas o antag\u00f3nicas, incluso sobre el contenido y el alcance de la noci\u00f3n misma de reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n
Con esta forma de comprender la reconciliaci\u00f3n, los sentimientos de los distintos actores sociales quedan en el centro de la discusi\u00f3n. En efecto, se reconoce que dichos sentimientos son relevantes y var\u00edan en cada ciudadano, por lo que es importante, para que \u00e9stos puedan reconciliarse y vivir pac\u00edficamente, que queden incluidas en el concepto de reconciliaci\u00f3n tanto las visiones de aquellos ciudadanos que quieren perdonarse y establecer lazos comunitarios con sus cong\u00e9neres, como las de aqu\u00e9llos a los que se les dificulta el perd\u00f3n o creen en la importancia del castigo. Lo fundamental de la reconciliaci\u00f3n es, desde este punto de vista, que todos los miembros de la sociedad se sientan y act\u00faen como ciudadanos activos y, en consecuencia, ejerzan sus derechos y participen democr\u00e1ticamente en las discusiones pol\u00edticas que los afectan o son de su inter\u00e9s. Esto implica, evidentemente, que los individuos tengan el derecho a disentir y a oponerse, y que dicho derecho sea interpretado como algo positivo y saludable para la democracia. <\/p>\n
La defensa de una noci\u00f3n de reconciliaci\u00f3n como la antes expuesta es especialmente importante en un contexto como el de la actual coyuntura colombiana, en el que por lo general s\u00f3lo se alude a los dos extremos de la discusi\u00f3n en materia de reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n
De un lado est\u00e1 la tolerancia por resignaci\u00f3n sin el reconocimiento del otro, que es la actitud que se ha asumido en muchos sectores de Bogot\u00e1, en donde los vecinos se niegan a aceptar a los reinsertados como ciudadanos cong\u00e9neres con iguales derechos que ellos, y en donde \u00e9stos terminan por estar marginados de la convivencia social. Visiones como \u00e9sta dificultan enormemente la reconciliaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de una paz durable, pues se empe\u00f1an en excluir al otro del ejercicio de los derechos y del di\u00e1logo pol\u00edtico, lo que no puede sino conducir a que se generen nuevos g\u00e9rmenes de violencia. <\/p>\n
De otro lado est\u00e1n las visiones comunitaristas o fundamentalistas de la reconciliaci\u00f3n, que defienden muchos de los voceros del gobierno, quienes se niegan a aceptar la posici\u00f3n disidente y cr\u00edtica de las v\u00edctimas con respecto al proceso de negociaciones de paz con los paramilitares, y las tildan de obstaculizadoras de la paz. Estas visiones dificultan enormemente la reconciliaci\u00f3n y la paz durable pues, por otras razones, terminan tambi\u00e9n excluyendo los puntos de vista y la posibilidad de intervenir en la construcci\u00f3n del orden social futuro de algunos sectores de la sociedad. Sin la apertura y defensa de espacios para la disidencia y la contradicci\u00f3n, tambi\u00e9n parece dif\u00edcil evitar que nuevos g\u00e9rmenes de resentimiento y violencia resurjan. <\/p>\n
En s\u00edntesis, creemos que es importante, al momento de tratar el tema de la reconciliaci\u00f3n, hacer expl\u00edcito que \u00e9sta, como lo mayor\u00eda de conceptos, no es una noci\u00f3n aproblem\u00e1tica ni neutra, sino que puede ser llenada de diversos contenidos. Estos contenidos diversos obedecen a visiones pol\u00edticas y \u00e9ticas diversas, y conducen a ideas bastante distintas sobre la paz y la convivencia social. <\/p>\n
Adem\u00e1s, creemos que es importante defender una noci\u00f3n democr\u00e1tica de la reconciliaci\u00f3n, que se base en el reconocimiento de la dignidad y de la igualdad de derechos del otro, pero que no exija ?aunque admita- que los ciudadanos establezcan lazos comunitarios estrechos entre s\u00ed y manifiesten sentimientos de amor entre ellos. Esta noci\u00f3n se opone a la exclusi\u00f3n y marginalizaci\u00f3n de algunos puntos de vista, que pueden basarse tanto en la ausencia del reconocimiento del otro como cong\u00e9nere pol\u00edtico, como en la no aceptaci\u00f3n del disenso y de las actitudes cr\u00edticas en el di\u00e1logo pol\u00edtico acerca de la sociedad a construir. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
This research focuses on the significance of the word reconciliation. It questions what implications it has in contexts of armed conflict, generalized violence, violations of human rights and impunity from the countryside to the cities of Colombia. Facing the difficult realities of reconciliation, the authors explore what is needed to have durable peace rise from a time of profound interpersonal conflict characterized by denial of the other, aggressive behavior and violence.<\/p>\n
The article suggests that reconciliation is what is needed for there to be a lasting peace, which was existed before there were enemies and deep interpersonal conflicts, negation or lack of recognition of the others and the constant use of aggression and violence.<\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-25635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","medium-dejusticia-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n