Con motivo del desolador descubrimiento de que el d\u00eda de la toma del Palacio de Justicia el Magistrado Carlos Horacio Ur\u00e1n sali\u00f3 con vida del recinto y fue posteriormente asesinado por los militares, Ana Mar\u00eda Bidegain, su viuda, dio una conmovedora entrevista a El Espectador. En ella concluy\u00f3 diciendo: \u201cSi hemos llegado al actual estado de descubrimientos no ha sido por nosotros los familiares de los magistrados, sino por los parientes de los desaparecidos que no han dejado de luchar. Siento que hemos sido profundamente insolidarios con ellos\u201d. <\/p>\n
Con ese estremecedor testimonio, Ana Mar\u00eda Bidegain arroj\u00f3 luz sobre algo que, durante mucho tiempo, nadie se atrevi\u00f3 a aceptar: que desde el primer momento los familiares de los desaparecidos ten\u00edan raz\u00f3n. Efectivamente, no todas las v\u00edctimas de la toma del Palacio murieron como resultado de las balas de la guerrilla o del fuego cruzado. M\u00e1s aun, algunas de ellas fueron desaparecidas forzadamente, esto es, sacadas con vida del recinto, por los militares, en muchos casos torturadas y posteriormente asesinadas. <\/p>\n
Es cierto que en los \u00faltimos meses la ocurrencia de estos hechos ha comenzado a ser reconocida oficialmente. As\u00ed lo exigen el informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad de Palacio y los procesos judiciales que las v\u00edctimas adelantan contra el Estado. Sin embargo, tambi\u00e9n es cierto que ese reconocimiento tard\u00f3 demasiado. Y, en el entretanto, el Estado y la opini\u00f3n p\u00fablica interpretaron los relatos de las v\u00edctimas como mentiras, exageraciones o interpretaciones sesgadas de los hechos. <\/p>\n
En efecto, como no coincid\u00edan con la versi\u00f3n oficial y mayoritaria de lo sucedido, dichos relatos eran simplemente desestimados. Para ello, eran explicados o bien como el resultado del trauma sufrido por las v\u00edctimas por no haber encontrado los cuerpos de sus seres queridos, o bien como interpretaciones acomodadas para justificar la cercan\u00eda de \u00e9stos a la guerrilla. As\u00ed, las v\u00edctimas fueron sometidas a un segundo proceso de victimizaci\u00f3n, consistente en hacer poco cre\u00edbles sus versiones, e incluso en estigmatizarlas. <\/p>\n
Por crueles que parezcan, este tipo de actitudes en relaci\u00f3n con las v\u00edctimas y con sus versiones de las atrocidades no s\u00f3lo se ha presentado en el caso de Palacio. Como lo ha se\u00f1alado el fil\u00f3sofo colombiano Alfredo G\u00f3mez-M\u00fcller, por lo general los relatos de las v\u00edctimas son negados por la versi\u00f3n mayoritaria de los hechos, a trav\u00e9s de al menos dos estrategias: por un lado, la racionalidad de las v\u00edctimas es puesta en duda, pues se las presenta como seres patol\u00f3gicos, con problemas sicosociales, demasiado emotivos, resentidos, etc\u00e9tera. Por otro lado, las v\u00edctimas son sometidas a la teor\u00eda de los dos demonios, de conformidad con la cual las atrocidades cometidas en su contra se justifican en funci\u00f3n de su pertenencia o cercan\u00eda al grupo enemigo, cuya aniquilaci\u00f3n por parte del Estado es justificada. <\/p>\n
Lo anterior no s\u00f3lo somete a las v\u00edctimas a un nuevo sufrimiento, sino que, ante todo, impide que su voz sea escuchada y que sus versiones sean tenidas en cuenta como parte de la memoria social sobre lo sucedido. Ello hace que la dignidad de las v\u00edctimas, perdida y pisoteada con los actos atroces, no pueda ser restablecida, e incluso sea aun m\u00e1s arrasada. Pero adem\u00e1s, ello evita que la memoria colectiva sobre lo sucedido tenga en cuenta una versi\u00f3n fundamental de los horrores, que de otra manera permanecer\u00eda oculta. <\/p>\n
Esto fue justamente lo que sucedi\u00f3 con la toma de Palacio, hasta cuando por fin se empez\u00f3 a dar raz\u00f3n a los familiares de los desaparecidos. Sin embargo, para que esto sucediera, tuvieron que pasar m\u00e1s de 20 a\u00f1os, y las v\u00edctimas tuvieron que luchar incansablemente en contra de las interpretaciones que pretend\u00edan ocultar sus verdades. Adem\u00e1s, se trat\u00f3 de una lucha absolutamente solitaria que tuvo que enfrentar la resistencia del gobierno y la pasividad absoluta de la justicia, a pesar de que era \u00e9sta la mejor llamada a esclarecer la verdad. <\/p>\n
Ojal\u00e1 aprendamos una lecci\u00f3n de lo ocurrido en el Palacio, y nos demos cuenta de que, en cualquier proceso de reconstrucci\u00f3n de la verdad de las atrocidades, es indispensable dar voz a las v\u00edctimas, sin negar, subestimar ni estigmatizar sus versiones. En efecto, en la mayor\u00eda de casos, mientras los victimarios intentan ocultar lo ocurrido, las v\u00edctimas luchan por esclarecerlo. Por ello, a pesar de que enfrentan largos procesos de negaci\u00f3n de sus relatos, casi siempre las v\u00edctimas terminan teniendo la raz\u00f3n. As\u00ed sucedi\u00f3, para s\u00f3lo mencionar algunos ejemplos, en Chile, Argentina y Guatemala, en donde, despu\u00e9s de mucho tiempo, los relatos de horror de las v\u00edctimas dejaron de ser interpretaciones paranoicas o ideol\u00f3gicas de los hechos, para convertirse en la versi\u00f3n m\u00e1s cre\u00edble y aceptada de lo sucedido. <\/p>\n
Sin embargo, infortunadamente el reconocimiento de que las v\u00edctimas ten\u00edan raz\u00f3n viene, por lo general, despu\u00e9s de mucho sufrimiento y mucha lucha. Justamente es por eso que resulta importante extraer una lecci\u00f3n de lo ocurrido en el Palacio. Si aceptamos que las v\u00edctimas tienen algo importante que decir, si abrimos un espacio para que su voz pueda ser escuchada por las instituciones, y sobre todo si impedimos que sus relatos sean le\u00eddos como versiones falsas o distorsionadas de los hechos, es muy posible que les ahorremos algo del profundo sufrimiento que ya de por s\u00ed deben soportar. <\/p>\n
Sin duda, \u00e9sta es una lecci\u00f3n de suma importancia para los actuales procesos de esclarecimiento de la verdad de las atrocidades perpetradas por los paramilitares, en los cuales hasta el momento la voz de las v\u00edctimas ha estado muy ausente en los espacios de reconstrucci\u00f3n oficial y social de la verdad. De hecho, tanto en los procesos judiciales como en los medios de comunicaci\u00f3n, las versiones de los victimarios han tenido mucho m\u00e1s protagonismo que las de las v\u00edctimas y cuando \u00e9stas han logrado hacerse o\u00edr, lo han hecho a pesar de las amenazas en su contra y de la falta de protecci\u00f3n por parte del Estado. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maria Paula Saffon, of DeJuSticia, maintains that the recently discovered events that have occurred in the Law Courts should serve as a lesson to listen to the victims rather than stigmatize them. <\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-26004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","medium-semana-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n