AL FIN HAY UN DEBATE ABIERTO SObre raza y racismo en Colombia. Todo comenz\u00f3 con una historia de amor.<\/p>\n
S\u00ed, la de Martha Amor, profesional cartagenera que aleg\u00f3 que, por ser mulata y no \u201cnegra de verdad, verdad\u201d, hab\u00eda perdido el concurso por una beca de maestr\u00eda para afrodescendientes, ofrecida por la Alcald\u00eda de su ciudad.<\/p>\n
Algunos apoyaron tanto la queja como las becas. Otros respaldamos estos programas de acci\u00f3n afirmativa para contrarrestar la discriminaci\u00f3n contra afrocolombianos y otros grupos sociales, pero cuestionamos la versi\u00f3n de los hechos de Amor. Un tercer grupo critic\u00f3, en general, las acciones afirmativas para afros, porque supuestamente requieren un \u201ccertificado de negro\u201d, que ser\u00eda una forma de racismo al rev\u00e9s. Como puede verse en el recuento hecho en la p\u00e1gina virtual del Observatorio de Discriminaci\u00f3n Racial (odracial.org), la bienvenida discusi\u00f3n ha involucrado activistas, funcionarios, escritores y analistas.<\/p>\n
Lo que arranc\u00f3 como una historia de Amor se torn\u00f3 en una de desamor, a medida que una provocadora columna de H\u00e9ctor Abad sobre el \u201ccertificado de negro\u201d suscit\u00f3 acusaciones de lado y lado. Ya expliqu\u00e9 en este espacio por qu\u00e9 la columna me pareci\u00f3 infortunada e infundada. Pero, en lugar de personalizar el debate, quisiera concentrarme en los argumentos y la evidencia, para mantener abierta esta conversaci\u00f3n fundamental, que apenas arranca.<\/p>\n
Retomo, entonces, el hilo de las historias amorosas, esta vez la del \u201camor interracial\u201d, que Abad formula como ant\u00eddoto antirracista en su respuesta a los cr\u00edticos; aquel mestizaje que opera \u201ccuando el negro ama a la blanca, cuando la negra ama al indio y la india al blanco\u201d.<\/p>\n
Pero resulta que, fuera del mundo de las telenovelas, el amor es el m\u00e1s discriminador de los sentimientos humanos. En la vida real, es la forma m\u00e1s eficaz de transmitir los privilegios: los ricos tienden a emparentarse con otros ricos, los profesionales se unen con sus colegas, los blancos se casan con blancos, etc. Y en sociedades con marcadas inequidades sociales y raciales, el amor entre distintos es a\u00fan m\u00e1s escaso, porque los de piel m\u00e1s oscura son tambi\u00e9n los m\u00e1s pobres. Por ejemplo, el 80% de los brasile\u00f1os se casan con parejas de su misma raza. En Colombia no se ha hecho el c\u00e1lculo, pero las entrevistas hechas por el Observatorio alrededor del pa\u00eds muestran que las uniones interraciales siguen siendo la excepci\u00f3n.<\/p>\n
Por eso, quien sue\u00f1e con la democracia (amorosa o de cualquier tipo), debe comenzar por defender (en lugar de atacar) las medidas que rompen la inercia de los privilegios y les dan oportunidades de ascenso a los grupos hist\u00f3ricamente discriminados. Hay que comenzar por promover condiciones m\u00ednimas de igualdad, en el amor y en las dem\u00e1s relaciones sociales. Esto es precisamente lo que hacen las acciones afirmativas.<\/p>\n
Este es el experimento colectivo en el que est\u00e1 embarcado Brasil desde el gobierno de Cardoso, que les abri\u00f3 la puerta a las acciones afirmativas a gran escala. Adem\u00e1s de un Ministerio de la Equidad Racial, hoy existen becas y cuotas para afros, ind\u00edgenas y estudiantes de escuelas p\u00fablicas en universidades de todo el pa\u00eds. En este tema, como en tantos otros, el gobierno y la sociedad civil colombianas deben mirar a Brasil, en lugar de prestarles atenci\u00f3n a los que alegan, sin base alguna, que estos programas son una rareza anglosajona.<\/p>\n
La experiencia brasile\u00f1a debe servir para dise\u00f1ar bien los programas locales, de tal forma que tengan un impacto sensible pero mitiguen los riesgos de oportunismo y discriminaci\u00f3n inversa. Para ello resta resolver problemas pr\u00e1cticos complejos, como lo explican los blogs recientes de Dejusticia en La Silla Vac\u00eda.<\/p>\n
Son temas ineludibles, porque se trata de una de las grandes promesas incumplidas de la Constituci\u00f3n de 1991. Ser\u00eda un hermoso regalo de 20 a\u00f1os, de esos que se dan por verdadero amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FINALLY there is an open debate on race and racism in Colombia. It all began with a love story.<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-26946","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","subcategory-racial-discrimination","medium-el-espectador-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n