De entrada confieso que nunca he asistido a corridas de toros, ni pienso hacerlo. Me disgustan, pues me parecen crueles. Pero \u00bfdeben por ello ser prohibidas?<\/p>\n
Los defensores de las corridas, como Alfredo Molano o Antonio Caballero, argumentan que la prohibici\u00f3n ser\u00eda una muestra de intolerancia de aquellos que no comprenden ni aprecian la fiesta brava.<\/p>\n
Si eso fuera as\u00ed, estos columnistas, que respeto, tendr\u00edan toda la raz\u00f3n. Una democracia pluralista no debe prohibir conductas minoritarias simplemente porque disgustan u ofenden a la mayor\u00eda. Pero el Estado puede y debe prohibir comportamientos que producen da\u00f1o a otros. No podr\u00eda un grupo que considere al asesinato como una de las bellas artes, por usar la expresi\u00f3n de De Quincey, invocar la tolerancia de las mayor\u00edas para que se respete su arte de idear y ejecutar muertes est\u00e9ticas.<\/p>\n
Los defensores de la tauromaquia minimizan o, por decirlo en su lenguaje, capotean, el hecho moral clave: que en las corridas el animal es muerto, luego de ser cruelmente herido y mortificado. Hay pues un da\u00f1o contra un ser que siente y sufre. Los enemigos de las corridas no tienen entonces s\u00f3lo disgusto por un espect\u00e1culo que no comprenden sino compasi\u00f3n por ese animal que padece. Pero \u00bfese sufrimiento justifica la prohibici\u00f3n de las corridas?<\/p>\n
La respuesta no es f\u00e1cil pues la civilizaci\u00f3n actual est\u00e1 montada sobre la explotaci\u00f3n y la crueldad del ser humano sobre muchos animales, que padecen por nuestra acci\u00f3n vidas peores a la de los toros de lidia, sin que eso suscite mucho esc\u00e1ndalo. Como me objet\u00f3 un defensor de la fiesta brava: \u00bfUsted qu\u00e9 preferir\u00eda ser? \u00bfUn toro de lidia, que vive bastante libre en los potreros durante cuatro a\u00f1os, para luego morir despu\u00e9s de media hora de lucha? \u00bfO una vaca para producir carne, que es sacrificada luego de vivir casi inmovilizada para que engorde r\u00e1pidamente?<\/p>\n
Si uno cree que el ser humano tiene deberes frente a los animales, al menos frente a aquellos que claramente tienen la facultad de sentir sufrimiento, entonces hay algo de contradictorio en criticar las corridas mientras uno se come un buen churrasco.<\/p>\n
Algunos dir\u00edan que la comparaci\u00f3n no es v\u00e1lida, pues el ser humano sacrifica la vaca por necesidad y tratando de evitar que sufra, mientras que en las corridas se mortifica cruelmente y sin necesidad al toro. Adem\u00e1s, el espect\u00e1culo es una celebraci\u00f3n p\u00fablica de la crueldad. \u00bfPor qu\u00e9 no, dir\u00e1n los enemigos de las corridas, prohibir la fiesta brava y al menos evitar esa crueldad in\u00fatil y p\u00fablica, teniendo en cuenta que es demasiado dif\u00edcil modificar nuestra forma de producir alimentos?<\/p>\n
Esa salida parece razonable, pero no deja de suscitar perplejidades: si uno cree realmente en algo parecido a los derechos de los animales, que parece ser el buen argumento para atacar las corridas, entonces prohibir la fiesta brava mientras se mantiene la cadena alimenticia equivale a que alguien en la Antigua Roma se indignara por el \u201cin\u00fatil\u201d espect\u00e1culo de los gladiadores, pero defendiera la \u201cnecesaria\u201d esclavitud.<\/p>\n
No digo que s\u00f3lo un vegetariano pueda criticar las corridas; simplemente creo que no deber\u00edamos capotear los dilemas \u00e9ticos que implica reconocer deberes humanos frente a los animales.<\/p>\n
El tema, reitero, es m\u00e1s dif\u00edcil de lo que parece. La posici\u00f3n del alcalde Petro tiene entonces algo de salom\u00f3nico, pues quit\u00f3 el apoyo distrital a las corridas, pero sin llegar a prohibirlas, con lo cual evit\u00f3 las posibles contradicciones de la prohibici\u00f3n. As\u00ed, privadas de apoyo, es posible que las corridas se extingan por falta de p\u00fablico, como dijo alguna vez H\u00e9ctor Abad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
The debate about bullfighting seems minor but is deep and difficult since it has to do with complex issues such as the relationship of the majority with the likes of minorities and duties of human beings to animals.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-27350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","subcategory-institutional-strengthening","medium-el-espectador-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n