As\u00ed denomin\u00f3 el socialista franc\u00e9s Paul Lafargue un ir\u00f3nico y provocador ensayo que public\u00f3 en 1880, en el que se opuso al fervor por el trabajo que mostraban en su tiempo tanto la derecha como la izquierda.<\/p>\n
Lafargue considera que el \u201camor loco por el trabajo\u201d es la base de las infelicidades contempor\u00e1neas, pues justifica el incesante deseo capitalista de acumulaci\u00f3n y crecimiento, que lleva a que algunos tengan que laborar jornadas interminables, en condiciones terribles, mientras que otros padecen la miseria y el desempleo, y unos pocos disfrutan del ocio pero derivado de la explotaci\u00f3n del trabajo ajeno. Lafargue defiende entonces que la emancipaci\u00f3n humana se lograr\u00e1 en el ocio universal, m\u00e1s all\u00e1 del trabajo, por lo que hay que luchar por la reducci\u00f3n dr\u00e1stica de la jornada laboral a unas tres horas, lo que es posible gracias a los incrementos de productividad derivados de la revoluci\u00f3n industrial.
\nEn estos d\u00edas, disfrutando del descanso decembrino, rele\u00ed este injustamente olvidado manifiesto de Lafargue, junto con otros dos textos que hab\u00eda disfrutado tambi\u00e9n hace muchos a\u00f1os y que cuestionan igualmente la visi\u00f3n dominante, que desprecia el ocio como la madre de todos los vicios y exalta al trabajo, a la productividad y al crecimiento econ\u00f3mico como valores incuestionables.
\nUno es el Elogio de la ociosidad, de Bertrand Russell, un ensayo de 1935, en el que el fil\u00f3sofo ingl\u00e9s argumenta que la creencia en la virtuosidad del trabajo ha ocasionado mucho sufrimiento y que el \u201ccamino a la felicidad y a la prosperidad reside en una organizada disminuci\u00f3n del trabajo\u201d, para llegar a jornadas de cuatro horas. Aunque el lenguaje de Russell es distinto al de Lafargue, su argumento es semejante: la tecnolog\u00eda moderna permite que el ocio no sea una prerrogativa de los privilegiados sino un derecho universal, para que todos gocemos de las posibilidades de expansi\u00f3n individual que brinda el tiempo libre.
\nEl tercero es un ensayo de 1972 del antrop\u00f3logo estadounidense Marshall Sahlins, que califica a la edad de piedra como la primera era de abundancia. Sahlins hace un riguroso conteo de los tiempos de actividad y descanso de las sociedades recolectoras y cazadoras, como los bochimanes en \u00c1frica, y concluye que s\u00f3lo dedican unas 15 a 20 horas semanales para obtener todo lo que necesitan. Y luego se dedican al goce y al descanso, pues se niegan a acumular. Estas sociedades, conclu\u00eda Sahlins, tienen y desean mucho menos bienes que nosotros y en ese sentido son m\u00e1s pobres materialmente; pero en cierta forma gozan de mayor abundancia, pues satisfacen sus necesidades con menos esfuerzo y disfrutan de mucho m\u00e1s tiempo libre.
\nEstos viejos textos son pues una l\u00facida critica al enaltecimiento del trabajo, pues muestran que se trata de una ideolog\u00eda que justifica la l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n, el productivismo a toda costa y el crecimiento sin l\u00edmites, que reproducen el desempleo y la pobreza, a pesar de que los actuales niveles tecnol\u00f3gicos deb\u00edan permitirnos a todos satisfacer nuestras necesidades y gozar de un mayor tiempo libre. Sus tesis se tornan a\u00fan m\u00e1s actuales si se tiene en cuenta que estos autores escribieron antes de que tom\u00e1ramos conciencia de que nuestro crecimiento desenfrenado est\u00e1 ocasionando una cat\u00e1strofe ambiental irreversible. Su lectura es no s\u00f3lo un goce, sino que es intelectualmente esclarecedora. Y es una buena medicina para adictos al trabajo, como desafortunadamente tiendo a veces a serlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
That’s how the french socialist Paul Lafargue called an ironic and provocative essay published in 1880, in wich he opposes te fervor for work that both the right and left wings demonstrated in his time.<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-27795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","subcategory-studying-the-protection-of-rigths","medium-el-espectador-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n