Tras el merecido Nobel, Vargas Llosa se ha tornado embajador de la nostalgia. As\u00ed se le oy\u00f3 en el Hay Festival, al repetir su lamento por la extinci\u00f3n de los intelectuales y la trivializaci\u00f3n de la cultura, que hab\u00eda lanzado en La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo.<\/p>\n
Polemista eterno, el peruano ha agitado el tipo de debate intelectual cuya muerte anuncia. Lo cual es s\u00edntoma de las contradicciones de su diagn\u00f3stico y de los desatinos de su pron\u00f3stico.
\nLo primero que deplora es la decadente influencia de los intelectuales y sus Ideas (as\u00ed, con i may\u00fascula). \u201cHoy, las ideas parecen no ser el motor de los cambios\u2026 Los descubrimientos y avances tecnol\u00f3gicos se consideran el motor del progreso y de la vida cultural\u201d, le dijo a El Tiempo. Y las ideas son desplazadas por millones de ide\u00edtas, opiniones y an\u00e9cdotas, esparcidas sin concierto alguno por televisi\u00f3n, trinos, blogs y otros medios digitales.
\nDesprovistas de or\u00e1culos orientadores, las sociedades de masas abrazan la cultura del espect\u00e1culo. En este punto el lamento del escritor alcanza su nota moralista m\u00e1s estridente: el talante de las sociedades contempor\u00e1neas es el de la \u201cfrivolidad\u201d, que consiste en \u201ctener una tabla de valores invertida o desequilibrada en la que la forma importa m\u00e1s que el contenido\u201d, como dijo en La civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo.
\nLo cual nos lleva al pron\u00f3stico ominoso. Todo esto tendr\u00eda \u201cun efecto muy nocivo para la supervivencia del sistema democr\u00e1tico y sus instituciones\u201d, que el Nobel ha defendido valerosamente medio siglo.
\nEl problema es que, como en tantos otros ensayos de Vargas Llosa, la elocuencia le lleva una larga distancia a la precisi\u00f3n emp\u00edrica y la agudeza sociol\u00f3gica. Para comenzar, las sociedades de la alta cultura que celebra \u2014la de la filosof\u00eda y la literatura occidentales, la de la \u00f3pera y los debates acad\u00e9micos en La Sorbona y Oxford\u2014 existieron s\u00f3lo en algunos sectores de un pu\u00f1ado de pa\u00edses del primer mundo, y en los nuestros s\u00f3lo en diminutas \u00e9lites. Es la sociedad de los caf\u00e9s parisinos de los cincuenta, donde a Vargas Llosa se le abri\u00f3 el mundo de la literatura. Las mismas sociedades \u201cbien ordenadas\u201d que mayo de 1968 puso a tambalear, y que la globalizaci\u00f3n y las tecnolog\u00edas digitales masivas han puesto en jaque.
\nEl resultado de semejante desorden luce muy distinto del que preferir\u00edan los defensores del \u201cbuen gusto\u201d como Vargas Llosa, quien no ha ocultado su desd\u00e9n por la \u201ccultura chicha\u201d peruana. Son las culturas del \u201cremix\u201d, en la que m\u00fasicos, lectores, estudiantes, blogueros, tuiteros, periodistas, activistas y millones de ciudadanos mezclan contenidos y g\u00e9neros, con resultados de todo tipo.
\nAl hacerlo, escapan del control de los intermediarios profesionales: los intelectuales de oficio, las editoriales y disqueras convencionales, los peri\u00f3dicos tradicionales. De ah\u00ed la resistencia de todos estos, expresada en el lamento de Vargas Llosa. Como lo dijo el escritor mexicano Jorge Volpi, se trata de una nostalgia aristocr\u00e1tica, en el mejor sentido del t\u00e9rmino: la a\u00f1oranza de \u201clos buenos tiempos en que una \u00e9lite \u2014justa e ilustrada\u2014 conduc\u00eda nuestras elecciones\u201d.
\nAqu\u00ed est\u00e1 la contradicci\u00f3n entre la pulsi\u00f3n aristocr\u00e1tica y la aspiraci\u00f3n democr\u00e1tica del Nobel. Como qued\u00f3 claro desde la Primavera \u00c1rabe, si hay algo que teman los aut\u00f3cratas del mundo, es la capacidad de los ciudadanos de saltarse los filtros e intermediarios para crear y organizarse directamente.
\nEs curioso: Vargas Llosa, el demoledor cr\u00edtico del colectivismo en La utop\u00eda arcaica, ha construido otra, que limita las libertades que defiende: la de una sociedad ordenada a la usanza del siglo XIX, donde la frontera entre la alta cultura y la cultura popular era celosamente guardada, y las ideas y opiniones eran dominio de unos pocos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
After the well deserved Nobel, Vargas Llosa has turned into the ambassador of nostalgia. That’s how he was heard in the Hay Festival, when he repeated his moan for the extintion of intelectuals and the trivialisation of the culture, that he had launched in The civilization of spectacle. <\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-27829","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","subcategory-institutional-strengthening","medium-el-espectador-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n