\u00bfC\u00f3mo lograr un equilibrio adecuado en los ritos, sean estos religiosos, sociales o jur\u00eddicos, entre las formas y la sustancia?<\/p>\n
Esta dif\u00edcil pregunta me asalt\u00f3 a ra\u00edz de un doloroso incidente en el funeral del padre de uno de mis mejores amigos.<\/p>\n
La misa fue lenta y el sacerdote realiz\u00f3 un serm\u00f3n largo y vac\u00edo, con pocas referencias a las hermosas cualidades del fallecido. Todos seguimos respetuosamente la ceremonia, incluso quienes no somos creyentes, pues comprendemos la importancia humana de estos ritos.<\/p>\n
Y llegamos as\u00ed al momento que es tal vez el m\u00e1s sustancial y significativo de las misas funerarias. Cuando los amigos o familiares, sobreponi\u00e9ndose al dolor, se esfuerzan por pronunciar algunas palabras para despedir a su ser querido. Su hija y un amigo lo recordaron en forma bella y significativa. Y una de sus nietas hab\u00eda preparado una evocaci\u00f3n de su abuelo. Pero el sacerdote le impidi\u00f3 hablar: estaba afanado porque la misa se hab\u00eda prolongado demasiado, en gran medida por su insulso serm\u00f3n y por la lentitud de sus formas rituales. La nieta no pudo pronunciar las palabras que con tanto cuidado y amor hab\u00eda preparado; y los asistentes fuimos privados de la posibilidad de escucharla. Todos sentimos dolor, rabia y frustraci\u00f3n.<\/p>\n
Tengo claro que los \u201critos son necesarios\u201d, como le dice el zorro al principito en el hermoso libro de Saint-Exup\u00e9ry. Gracias a ellos, le explica el zorro, evitamos que la vida sea una sucesi\u00f3n de d\u00edas id\u00e9nticos, mon\u00f3tonos y fatigantes. Esperamos con ansia determinado d\u00eda pues sabemos que es aquel de la ceremonia.<\/p>\n
Los ritos, incluso aquellos muy menores, como un saludo cort\u00e9s, permiten igualmente reducir las inevitables tensiones sociales, con lo cual fortalecen nuestros v\u00ednculos humanos y conjuran la violencia. Una ceremonia de desagravio puede evitar venganzas y guerras crueles. Somos entonces \u201canimales ceremoniales\u201d, como dijo Wittgenstein.<\/p>\n
Tengo igualmente claro que un rito, para cumplir su prop\u00f3sito sustantivo, tiene que seguir ciertas formas. Las formas son frente a los ritos como la gram\u00e1tica frente al lenguaje. As\u00ed como no podemos usar una lengua para comunicarnos sin respetar su gram\u00e1tica, un rito pierde su significado si irrespetamos sus formas.<\/p>\n
El peligro es, sin embargo, que una adhesi\u00f3n r\u00edgida y dogm\u00e1tica a las formas termine por olvidar y traicionar la sustancia. Son los riesgos del formalismo vac\u00edo. Y por ello en derecho existe el principio de prevalencia del derecho sustantivo sobre las formas puramente rituales. A veces son entonces necesarias las renovaciones formales o incluso las transgresiones para recuperar los significados profundos de los ritos.<\/p>\n
Todos quer\u00edamos que la nieta expresara sus palabras de despedida en la misa, aunque hubi\u00e9ramos transgredido ciertas formas lit\u00fargicas. Eso no ocurri\u00f3; pero finalmente, en el cementerio, la nieta habl\u00f3 y lo hizo hermosamente a nombre de todos los nietos. Y, a pesar del exceso ritual del sacerdote, Jorge, el padre de mi amigo, fue recordado y despedido con el amor que merec\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfHow to achieve an adequate equilibrium between the form and substance of religious, social or legal rites? <\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1022],"tags":[],"class_list":["post-27935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","subcategory-globalization","medium-el-espectador-en","post-scope-aaa-not-blog"],"acf":[],"yoast_head":"\n