La inédita situación que se ha presentado en Venezuela con ocasión de la enfermedad de Chávez ha dado pie a un enconado debate constitucional en el país vecino. Para algunos, la decisión de dar continuidad al gobierno saliente hasta tanto se lleve a cabo la toma de posesión y juramento de Chávez es un claro fraude a la Constitución. Se ha hablado incluso de usurpación del poder y golpe de Estado. Para otros, la decisión preserva la voluntad popular expresada en los comicios en los que resultó elegido Chávez y de este modo, lejos de violar la Constitución, lo que hace es honrarla.

Con los análisis de fin de año Y los propósitos de 2013 se reitera desde varios medios la crisis de las grandes potencias. Los periódicos de otras latitudes alegan que los europeos quieren olvidar 2012 y prepararse para enfrentar la realidad del año que comienzan. Anuncian el tijeretazo a las cuentas públicas portuguesas, el arreglito temporal al precipicio fiscal gringo y la nueva propuesta a la caída de la reforma tributaria de Hollande en Francia.

Tienen razón Francisco Gutiérrez y Posada Carbó en sus últimas columnas en destacar la notable obra de Albert Hirschman, el heterodoxo economista recientemente fallecido y que conoció muy bien Colombia.

Una de las cosas que siempre me han gustado de Colombia es la baja intensidad del nacionalismo. En otros países, como Argentina y México, el nacionalismo cala tan hondo que es aparente en cualquier manifestación cultural, y se ha utilizado constantemente como instrumento de movilización política, con altos componentes de dogmatismo y en no pocos casos de persecución a la disidencia como “apátrida”. En Colombia, en cambio, la pertenencia a la nación tradicionalmente no ha generado un sentimiento agudo.

Ya en España no es fácil ver Operación E. Sólo queda un par de teatros que pasan, tarde en la noche, la película basada en la historia de José Crisanto, el campesino que cuidó durante siete meses al hijo de Clara Rojas, nacido en medio de un secuestro en la selva.

Así denominó el socialista francés Paul Lafargue un irónico y provocador ensayo que publicó en 1880, en el que se opuso al fervor por el trabajo que mostraban en su tiempo tanto la derecha como la izquierda.