La política identitaria está llena de emociones guerreras: odio, miedo y resentimiento. Esto es, dice Han, lo contrario de la política del respeto, que no se basa en identidades sino en opiniones, es decir, en pensamientos que pueden ser puestos en tela de juicio por medio de la razón.

El camino es una veeduría activa, que reconozca el diálogo con el ministro sin confundirlo con respaldo, y que defienda en todos los escenarios lo que comunidades y organizaciones conquistamos ante los jueces.

Es obvio que las discusiones históricas o culturales están atravesadas por controversias ideológicas, pero los profesionales en estos campos han desarrollado estándares éticos profesionales que garantizan la calidad de los productos y reducen los riesgos de manipulación política.